261. 实用主义 董仲舒请帖派送到桑

“昌亭侯可知，自古以来夫妇有别，妾妇之道，也应为顺为正者，如此方能正阴阳之序，尚书有云，牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索，而今以女子之身乱政，引天降罚，还不悔过矣”

不是，你请我过来，就是过来骂我的

听完这段话的韩盈也没有先恼，实话说，一个支持大一统，刚权贵，还敢用天人感应给皇帝套缰绳的大儒，他要是真这么固执落后，那对她来说可真是好事儿。

“传闻商以人为祀，取悦神灵，故此征伐不休，以至身边部落尽皆叛离，而周公以德塑天，定人伦，使人脱蒙昧，定礼乐，使人知行事，以安天下，我敬周公大功，可天地万物自有其序，从不以人之意志转移，更何况天”

韩盈嘴角含笑，她看着董仲舒“不巧，家徒善养六畜，其中鸡数以万计，牝鸡还真不是没有，生出来的蛋没一点儿问题，博士要是以这种正常的现象来诡辩，我也不介意说说黄河决堤之本因，又或者直接胡搅蛮缠，比如，这世间一把锁配数把钥匙，岂不是说妇人天生该有多个丈夫”

形象又有些的比喻，让董仲舒伸手端茶杯的动作一顿，道

“既非阴阳定序，可此事自古而今不知多年，以女子卑弱之况，你行事也不过是徒然生乱罢了。”

听董仲舒这么说，韩盈便明白他刚才那句不过是试探。

对于一些旧秩序的获利者来说，维持旧有秩序永远比出现新秩序有利，同时也能减少变动，但董仲舒又有点像革新派，也不是那种固执的老学究，韩盈不知道他到底是站在什么立场，不过他能试探她，她也能试探回去，看着对方，韩盈直接反问道

“从来如此，便是对的吗”

董仲舒摇了摇头“尊卑、强弱不能安于其序，以至天下生乱，也是对的吗”

韩盈能够理解对方对一直对秩序的强调。

正在统治的王朝，不代表稳定的社会环境，西汉从建国来一直处于各种各样的问题中，天灾、外敌，内乱，权贵横行，官僚垄断职位，商人做大而每一种问题，都代表着无数民众流离失所，沦为奴隶，乃至大批死亡，肯定会有人想去改变这些。

从董仲舒的上书内容来说，他也是为了这个目标。

而为了达成这点，董仲舒的方法，是按照周公和春秋战国儒生们不断完善的制度礼法，将每个人放在其应该放的位置上。

就像是一场调整过的扮演游戏，每个人都有自己的任务和操作要求，如果所有人都能达到这样的标准，那社会肯定能稳定下来，问题是，没人会按照这套要求来，大家都只想要权力，不想要义务。

“我只见这世上，主人能够肆意妄为，未曾见过多少被奴仆劝住的主人。”韩盈轻叹

“博士所提三纲，一环套着一环，而非单论，故此夫可欺妻，母可欺子，官也可欺民，君亦可欺臣。虽有德论，终究是无用也。”

“天下间，强者只会恒强，弱者只会恒弱，强弱并不固定，但处弱面强之时都是一个道理，妻顺夫已如仆伏主，母待子又岂非无怨无恨即便母还能为母，父待子如仆，母如何去护而夫于家中虽如君主，于外强亦是如奴仆难道，这就是博士所求的序吗”

弱势群体的地位上升，只会是全体弱势群体一起提升地位，绝不可能出现单个群体上升，其它还处于落后的状态，大家要么手拉手一起进步，要么互相踹着后退，明清时期对女性的极端打压，伴随着是整体男性，尤其是士大夫群体地位、权力的下降，夫妻喻君臣，既然夫能凌驾妻至此，君又为何不能如此凌驾于臣身上呢

被汉武帝连坑两把，当过的江都王国相的董仲舒别说清楚，简直是切身体会到了韩盈说的内容，他沉默片刻，终于说道

“此序并非我求也，我更愿行大道，只是如今已非尧舜先王之时，何谈天下为公”

嗯博士你别吓唬我，你到底是复古派还是进步派

好吧，他可能是个实用派。已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群647547956群号