第116章 第 116 章

按理来说，这类人碰到死亡现场应该开心的不得了，正好有新鲜的尸

体，可以让他们实验自己的理论（仪式），可是大木龙之介全程都没有凑上来，还提前回了房间。

一个人不可能突然转变兴趣爱好，那么只可能是他受不了真正的尸体，所以找借口离开。

意识到这点，金泽伊织无缝转换目标，坚定的回了山庄。

其实金泽伊织还挺能理解大木龙之介的想法，灵异和shā • rén，是两个经常被联系到一起的词，甚至有时候会被看做一体，但新鲜的，还温热，柔软的尸体，和已经死去很久，变成干尸形态的尸体，就给人的冲击而已，绝对是两个不同的东西。

就像大部分人对于去博物馆里参观木乃伊没什么压力，但是一个刚刚还在说话的人突然遭遇飞来横祸死在面前，除了极少数心理素质堪比钢筋的类型，绝大多数人看到这个场面都会瞬间崩溃。

那种生命力在眼前流失的冲击，绝对不是没有经受过训练的普通人能承担的。

某种意义上而言，面对尸体的恐惧其实就是面对死亡的恐惧。

如果碰到干尸，大脑会条件反射地建立一个等式，“这个人生前遭遇了危险，但是经过了这么长时间，所以我是安全的”。

可是如果面前是具新鲜的尸体，大脑接收到的信息就是“他刚刚遭遇了危险，所以我也可能碰到同样的危险！”。

说到底，其实是两个完全不同的领域，研究灵异事件的人无法接受后者实在是非常常见的情况。

更何况，案发现场的血腥味一般会比较浓郁，人类闻到这种味道会产生反射性的呕吐，也是身体自我保护机制，提醒大脑尽快远离危险的地方。

而大木龙之介，经过这几天相处，金泽伊织也算对他有些粗浅的了解，这个男人，极其害怕死亡。

因为太害怕了，兴趣反而转到了研究死后的领域上。

虽然他们之间并没有聊到那个方面，但是金泽伊织还是能看出来，大木龙之介似乎是想从这些东西里找出通往永生的方法。

金泽伊织对此，实在是没什么想法。