第三十章 双亡记12树年轮之疑

“不应该这样啊？实在有违常理。”许师傅拿着罗盘围着树桩观测一圈“瞧瞧，半点反常都没有，怎么可能达到这般调和？”

四人不约而同沉默下来，似乎都在等待对方说出想法。每个人心中各有所思，各有所疑，凝重的气氛仿佛令空气结了冰。

最后是江进酒忍不住问道“那你们说会是哪里出的问题呢？”

众人的目光落向了许师傅，他摇摇头愧笑道“不能说全然知晓，我也是有所疑问，你们不觉得年轮太过圆整了吗？”接着向众人解说树年轮的又一种说法。

树年轮，人人都知道它代表树的年龄。科学称之为“活档案”，是一种记录。

它能说明此地的气候，每年的降水量和温度变化。还可以记录森林大火、早期霜冻以及从周围环境中吸取的化学成分。

但从玄学的角度来讲，树的作用比科学家眼中的还要复杂。

首先在神话中，树是链接天地的“天梯”之一。

相传有一棵神树，在南海以内，黑水和青水之间有九座山丘，给弯弯曲曲的水流环绕着。

九座山丘的名字叫做陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。

有一棵大树生长在这九座小山丘上，青色的树叶，像是芒木的叶子。紫色的树干，黑色的花，黄色的果实像麻子，名曰建木。

此树笔直地生长上去，大约有百丈余高，两旁不生枝干，只在树顶生了一些盘曲的枝条，看起来像把伞盖。

下面的树根也是盘曲交错，太昊伏羲从这棵树上天下地。

而这棵神奇的树是中央天帝的黄帝造作、施为的。

道家吸收了树作为天地链接的理论，将它想象成为修炼成仙的一条途径。

《历世真仙体道通鉴》记载有侯道华由松树飞升的传说，其飞升时“松上有云鹤盘旋，箫笙响亮，道华突飞在松顶坐……俄顷，云中音乐声幢幡隐隐，凌空而去”。

后人郑云叟以此题诗云：“松顶留衣上玉霄，永传圣迹化中条。不知揖遍诸仙否？岂累如今隔两宵。”

古人言道，有道之人居树上得长生，凡人则可以祭拜树而得长生。

《真诰》记有：“昔有一人好道。而不知求道之方。唯朝夕拜跪。向一枯树辄云。乞长生。如此二十八年不倦。枯木一旦忽然生华。华又有汁。甜如蜜。有人教令食之。遂取此华及汁并食之。食讫即仙矣。”

树可以作为升仙的途径，树为天地链接的概念在道家中得到了继承和延伸。

既然作为“通道”，则有气流通。

有道是“乾坤交媾，万物化生”。

是说坤为地，乾为天。只有地之气上升，天之气下降，才能乾坤交媾。交媾则上下气机通泰，故万物化生。

即，树是引导天地之气升降的媒介之一。