一二六章 闲谈

其三，她与玲珑虽相交不久，却已情同姐妹。玲珑是原拜月教的圣女，南诏土生土长的人，在南诏百姓之中颇有威望。将玲珑拉进瑶池宫，对双方来说，都有利无弊。

南诏乃至于南疆，如今没有修行宗门，以往被镇压下去的毒虫勐兽再度成为威胁，一段时间内，南诏的百姓需要修行者。

对瑶池宫来说，南诏虽因赵景阳的惩罚，得不到政策方面的照顾和倾斜，但对宗门来说，却并无影响；且南诏怎么着也有数百万百姓，有利于瑶池宫的发展壮大。

在赵景阳而言，宗门、派别的存在，随着人道的发展，随着与瀚海人道王廷的密切接触，早晚会失去其原有的形状；等到人道发展到相当强盛的境地，宗门这样的存在，就会变成类似于民间普通结社、大学里的各种社一样的存在。

宗门存在的根基之一，是隐秘法门传承；瀚海人道王廷的出现，打破了这一规则。法门这种东西，在薪火宝树的库藏之中，数之不尽。以往被许多宗门当成秘传、藏着掖着一个字儿都不愿意透露的法门，比比皆是。

之二，则是某种思想方面的传承。比如佛、道门派，有道家、佛家的思想传承。瀚海人道王廷坚持的理念，作为人道正宗理念，凌驾于道、佛等人道旁门的理念之上。

这不但是瀚海人道王廷的基本规则，亦是一种事实。

所以宗门存在的两条根基，要么被打破，要么被覆盖，宗门这种形式的集体，会慢慢的散开，彻底融入人道大环境之中。

因此从第二上海滩开始，赵景阳就没有对合乎正道的宗门动过任何手脚，甚至完全不限制他们的存在。

实际上第二、第三世界的门派，已经开始散化。已经走上了融入人道大环境的道路。

像瑶池宫这样，团结女子的门派，以后可能会慢慢变成‘妇女协会’这样的机构，时间一长，就会慢慢消失。

这不是一种悲哀，相反，这是一种进步。