354回、童心不识来归路，浮生初见三梦峰

又过了三年。应愿飞升在即。将掌门之位传于蓝采和。也来到昆仑仙境无名山庄。给师尊来了三个消息。

其一是韩湘已在一年多以前去了云观。入修行门径。如今即将成就大成真人。其实梅振衣早已知晓。他当然很高兴。湘是迄今为止他亲自点化的最后一传人。

其二是九华高僧金乔觉已于上月圆寂。确切地时间是大唐贞元十年农历七月三十日这一世人间享寿九十九岁。与善无畏人间一世的寿数一样

梅振衣心中感慨颇多他已知道地藏菩萨带着神犬谛听归天复位。不论是金乔觉这位高僧还是地藏这位菩萨行止都堪称修士立足人间仙家行走红尘的楷模与典范。

第三个消息应愿却有些吞吐。神情犹豫道：“还有一件事。弟子不知当不当讲？”

梅振衣一皱眉：“已是待诏之地仙。不必这样。若游疑不定。那就不要开口。”

“师父教训的对。敬师尊。弟子不言。”应愿然住口不再说。但却用无语观音术诉了师父有修行的高人之间交流。果然既玄妙又方便。

方正峰上一番杀伐。了断修行界混乱前因重伸散行戒划定两昆仑。当时的场景事后回仍让人不而栗。梅振衣虽然没有现身。但修

高人不乏心念通之辈。众仙家知情者也不少。明振衣的手段。

所以人们谈论评价地时候提的不是应愿与张湛。而是正一门地祖师梅振衣。传来传去。不知从何时起。振衣在修行的个公认的“尊号”——神君！

神岂有君乎？这不是任何一种修行果位。听上去很威风。但含义褒贬却很复杂。表面上主恩威杀伐之意。体现了一种敬畏也隐含一种怨忌。对于脱轮回的仙家而言。这并不是什么听的称号。

,世之人谈及梅振衣往事。往往都以一代神君称之。而梅振衣本人当时获悉。只是摇头一而已笑中有几许无奈。

……

光阴荏苒转眼穿梭。已是中华人民共和国三十九年。公元一九八七年距青帝于封天台断缘自斩整整过去了一千二百年。

出芜城市往西方行走三百公里。千里地丘陵地带中有一片险峻的山区。突起沟壑峰峦。这一片山区延数百里。大小山峰层层环绕分布像一个天然的法阵。在群山环抱的最中间。有一片极幽空谷。空谷中央坐万人也绰绰有余。

周围=是原始森乔木大灌丛茂密。=谷中却不生长树木。奇花异草星罗棋布。在这片谷地正北方。有一座高耸入云的巨大山峰山势险不可。然而山壁上却像被开天巨斧出了一道裂缝。有一条笔直而陡峭的山路**山峰向上直入云间。