313回、三川北虏乱如麻，休言谈笑静胡沙

李白愣了愣。他不好自我吹嘘说有。但也不愿说没有。只得反问道：“将军以为呢？”

梅毅摇了摇头道：“我不识谢安。但我追随主公梅孝朗多年，故南鲁公文武双全。为相数朝有大功于国，若论文采剑术。故主公远不如太白先生，但论治国安邦。相较之下，实非先生所长。”

梅毅这人说话很直接。他没当过宰相。却在宰相身边待过很多年。知道梅孝朗是怎样一个人，都经历过什么事情，有什么样地才华和手段，拿梅孝朗做比较。可见李白确实不是这块材料。为何非要去追求这样地理想呢？

这番话差点没把李白给呛着。他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为未足志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业，……先生是修道之人。应知‘适志’之说。”

这几句话更有意思。比如在现代社会，一个人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有的待遇与地位。但没必要一定提拔为行政领导，做部长、书记一类地官员，如果专业不对或者本人没这方面的才能。那就更没有必要。

李隆基用李林甫为相也许错了。但封李白为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当。以李白的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤。被赐金放还，这从侧面也说明了一个问题——他并不懂为官之道，江湖术还讲究“尖”与“里”并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现。需要很现实地官场手段去一步步经营。而李白不愿也不能。

这番话很逆耳。但以梅毅脾性说地已经足够委婉了。李白端杯半天没说话。良久之后才问了一句：“将军现身舟中。是想劝我莫受永王之邀吗？”

梅毅点头道：“永王此请。借太白先生之名望而已，非欲用先生立功业，况且新皇已登基。永王来江南整军并未请旨恐师出无名，永王之举如今非但不能平定天下之乱，更有自乱之危，先生何苦追随？”