第191章 论教育

李世民也点头，李牧并不惊讶，无论古今，在教育的问题上，家长通常是站在老师的一方。

李牧摇摇头，道：“这便是错了。”

李牧认真道：“陛下，臣不单指太子，任何人都一样。若他有自己的观点，再接受旁人的观点，都是非常难的一件事。便如孔祭酒，他对我的成见，也来自于他的所学还有他的偏见。他认为我年少，便在学问上一定不如他，这种想法是错的。而他传授太子的时候，不容分辨，认为他的学问，都是正确的。孔圣有言，三人行，必有我师，可见一个人的学问，不可能是全部正确的，也不因年龄产生分别，学问就是学问，道理就是道理，懂得人就可以为师，而不是年长者说得一定对。”

“孔祭酒教授太子时，只告诉太子，这样对，那样错，而不告诉太子为什么这样对，那样错。太子不明其意，不解其道，自然疑惑不解，提出异议，而孔祭酒不管这些，只顾着向陛下告状，太子摄于陛下的威严，不敢抗拒。如此便产生了隐患，太子年幼，心智尚未成熟，想法也未形成。但若太子长大了呢？长大之后，太子会不会对于孔祭酒心生怨恨，继而对陛下也心生怨恨？天家父子，若因此产生嫌隙，孔祭酒教授的道理，又有何用呢？”

李世民的脸色严肃了起来，孔颖达争辩道：“我教授太子的，都是圣人的道理，若太子听不进去，还心中产生怨恨，那便是太子不贤……”

“孔祭酒！”李牧加重了音调，打断他的话，道：“请你慎言，太子无论是否贤明，太子都是太子，难道你认为太子不贤，就要换一个太子么？这是孔圣人传下来的道理？”

孔颖达赶紧闭嘴，他不敢再说了，立嫡立长这一套东西，是儒家学说的根基之一，他作为孔圣后人，是绝对不说出换一个太子这样的话的。

李世民开口道：“李牧，你说得话，朕明白了。但是孔爱卿已然是世间大儒，且还是孔圣之后，若以他的学识都不能为太子的老师，那么太子的学业该怎么办？”

“臣以为不是学识的问题，而是教育方式的问题。孔祭酒，不会当老师。”