第50章 chapter.50

而由对这些问题的思考，人类逐渐衍生出两大主要的生存价值观：虚无主义和存在主义。

也就是‘我反正都要死，人生毫无意义，一切都毁灭吧’和‘人生虽然没有意义，但是人生的意义能够依靠自己赋予，我思故我在’两种观念的对撞。

以此衍生出对‘生死’这个唯一真正严肃深刻的哲学问题的回答。

在许多的作品里都在演绎这两种价值观思考的碰撞，如原著中宇智波斑和带土的月之眼计划就是典型的虚无主义，而忍者联军打败他们表达的就是一种以存在主义否定虚无主义的思想；再比如说迪迦奥特曼里面的奇杰拉花，戴拿的斯菲亚生命体；巨人中吉克的绝育安乐死计划等等，就目前人类对这个问题的思考而言，存在主义否定虚无主义就是大多数人的回答。

虽然活着很痛苦，但是活着总是好的，那既然我活着，我就应该有点追求。

而对永生的追求也是其中一种。

而其实理解这种向往，或许就是理解大蛇丸的开始，他对想要知晓所有忍术的存在，这种行为的本质或许是从他目睹父母双亲的死亡开始引申出他对生命有无意义的思考开始慢慢演化过来的。

大蛇丸经历了双亲，经历纲手的弟弟和爱人的死亡，他目睹了许多生命无缘由无意义地离开，即世界上到处都是杀与被杀，以及有的时候生命的结束会非常的偶然，非常的猝不及防，他对这种现象其实应该是相当的不解或者说愤恨的，难得的是他最终没有因为这些现象变成一个愤世嫉俗的人，而是把这些愤恨最终就转化为对生命有无意义的思考，他想永生，不如说是想理解这个世界为什么是如此的，并且他想与这种不合理的现象作对抗，这种求知欲对他来说胜过一切。

即我想永生，我想知晓一切，我想理解为什么生命要以这样的形式存在，如果能知道这一切的答案，我的形体是如何的又何妨呢？只要能满足他的求知欲，他愿意做一切事情。

而人类的发展其实一直都是对各种思考问题的解答为开端的。

而作为间谍如浮萍一般飘忽不定少有安身之处，同样内心存有迷茫的兜也受到了大蛇丸这样思考的感染，他其实也在寻找自己本人存在的意义——尽管从博人传看来，那似乎就是做一个孤儿院院长。

只是正如先前所提到的那样，在互相比烂的忍者五大国之中，木叶确实相对来说是更好的。

木叶宇智波灭族的事情说到底是对错五五开的历史遗留问题，且是宇智波一族谋反叛乱，只是在佐助这一代爆发而已，与之形成对比的是岩隐村大野木主持过上水流的灭族，砂隐村风影主动出卖灼遁叶仓等，若要追究各忍村的密辛，还真谈不上木叶有多烂。

鸣人童年的方面，在所有的人柱力当中，基本上都提到了他们是受到监视的，更有甚者大部分人柱力是要坐牢的，比如说砂隐村的上一代守鹤人柱力分福就坐了一辈子的牢，哪怕是雷影公开承认的弟子奇拉比，也在牢里关过好一段时间，与之对比可以在全村四处蹦跶甚至可以上火影岩涂鸦画画正常上忍者学校的鸣人简直是横向对比所有人柱力中待遇最好的一个。

毕竟这个时代也只能比烂了。

想到这些前世看过的原著分析，纱耶香只觉得心情更沉重了。

如果他们在这场考试中阻止兜窃取到三代风的情报，说不定大蛇丸就不会杀死我爱罗的父亲，木叶崩溃计划就不会发生，如果是这样的话，后面的剧情也会全部改变也说不定。

而且，虽然她已经穿越到了这里，但是所有的一切又是否会与原著的剧情进展一模一样，亦或者是所有出入，全部都是未知数。

毕竟再小的蝴蝶翅膀，都有可能会改变相应的历史进程，当穿越者成为这个世界的一份子的时候，这个世界的剧情走向就已经不在原有剧情的掌控之中了，就算是在原来的世界里从漫画中获得的信息，也不能作为完全的参考去进行考虑。

而且，因为她的影响，小樱已经比原著更早地接触到医疗忍术了。

这便说明，这个世界未来的发展如何，并不一定和原著一致，甚至就连一些基础的她从漫画中知晓的信息，也不能保证和面前亲身面对的这个世界相一致，至少……

纱耶香的目光落到边上的和也身上。

在原著中，从未提到过有什么里根一族，亦或者是请神这样诡异的无需结印的力量，比起说是什么血继限界的传承，看上去更像是某种邪神附体的状态，是一种寄宿在血脉中的诅咒。

回想起原著中宁次与鬼童丸的那一场战斗，纱耶香定了定神。

她必须得变得更强大才是。

谁也无法保证，一切都会和原著一样发展。