第六十八章 赤山大明神

近几日，日属性和阳属性，以及部分海洋属性的名字，比起原先要清晰一些。

那是少清派天光和天泽两位真传在扶桑努力的结果，他们将弥罗的信仰带入那个岛国，其名字对应的力量也是给与他们庇护，让那方多灾多难的国土生灵，越发虔诚信奉弥罗。

而因为传播方式的影响，原本只是单纯打算收拢日神力量的弥罗，也是被赋予了诸多神话色彩，从五谷丰登、风调雨顺，到降妖伏魔、引渡亡魂，再到平定风浪，庇护渔民等等。

随着名字和权能的扩张，天光也是招来一道道神祇法相化身，入驻扶桑本土，坐镇一方。

如此一来，更是让源源不断的愿力带动了本土愿力，汇聚到弥罗这边。

会出现这样的情况，也是因为扶桑本就有受到佛道影响的特色本地垂迹说。

只是过去基于佛道的本地垂迹说，大多是保持一佛一神，佛主神从的特殊关系。

而现在，扶桑诸多神社，只是将自身供奉的神祇，全部挂靠在弥罗的名号下。

当然了，这种情况并没有持续多久，便因为扶桑神道内部的等级划分，以及一些其他原因，重新排序。

原本全部被视作是弥罗化身的神祇，也重新根据原本的神阶，进行划分。

其中，传播最广的是部分扶桑本土神社在天光和天泽的示意下，将弥罗视作是天御中主尊的本体，将天御中主尊视作是弥罗的垂迹。

并且，这部分神社还声称皇室供奉的主神太阳神本质是弥罗天御中主尊光辉所化。

此举，自然是受到扶桑本土势力的反抗，但很可惜，扶桑本土所有人绑在一起，都不够天光砍，他们的反抗自然没有发挥什么功效。