第244章

他感叹地说：“鸡有此性，就如下官在田间种出嘉禾，亦是麦稻之性原可多分蘖成穗，亦非上天特变其征。若是麦子这等天生分孽少之物，便是用再好的肥料亦无法使其生出十三穗来。”

大人若有兴趣，明天他就叫人去养鸡场杀几只公鸡、母鸡，当场剖开，看其雌雄器官之别。

剖出来的鸡肾若多了，还能做盘炒鸡肾吃。剩下的鸡肉可以做风鸡，也可以做成烧鸡、盐焗鸡、鸡罐头，预备送到前线做军粮。

他一心要拿出实证为巡抚大人解疑，然而卢巡府其实不是很想看鸡肾。他坚持着说了句：“这与牝鸡因何化牡也无关，本官是说阴阳顺逆，乃天之道……”

桓凌在旁低低笑了一阵，终于舍得起来给上官解围：“卢大人方才正与我说晦翁的《太极图》。前因朱子以为女子为阴、为卑恶，故不宜如男子般在外读书、做事业。”

朱子说不该，宋子还说该呢。

不让女子出来工作，他的报纸立刻得少印几版，买得起报纸的人家也要少一半儿。

宋时叹道：“朱子是前朝圣哲，如今却已是新朝了。”

卢大人脸色微变，轻轻“噫”了一声。

宋时微微含笑，言语间却流露出一种仿佛已将程朱理学埋入历史深处的肃杀：“昔在汉朝，董仲舒罢黜百家、独尊儒术，立今文经学之基，至马融、郑玄犹为经学大师；而汉末天下势变，经学不能适应魏晋九品中正制治国所需，便被何晏、王弼理学所代，而理学至东晋后则渐渐被天竺佛学所侵，日渐衰微……”

唐代儒学虽在曲折发展，但也不像汉、魏、宋三朝一样系统、权威，无力压制佛道。

“至北宋又因佛道势大，百姓往往抛家舍业寻佛问道，以至社稷不安，于是有哲贤兴理学以压制驱逐佛道之说。”