第67章 邪器

血肉之躯容易衰朽，但这种假身，恐怕在兼具血肉之躯的特性之余，能存留更久。

相比鬼神需要寄生活人身上，佛影本身便是几乎以假乱真的肉身。

没有任何言语能够形容此刻沈墨心中的震动，因为这完全给他打开了一条新路。原来新法和旧法还可以折中。

因为他用柴刀消退了鬼手身上的大部分魔气，才能见到鬼手的本质。而鬼手的本质就是介乎鬼神和活人之间。

既有肉身的特性，也可以容纳妖魔鬼神的力量，并比肉身更不易衰朽，还能汲取生机，断肢重生。

柳晚晴行功完毕醒过来。

沈墨察觉，看向她：“好些了吗？”

“已经可以忍受了。”柳晚晴习惯了来自伤口的痛苦，但是断掉一只手臂的事实无法改变，她心里还是有些难受。

沈墨想到自己对鬼手的研究，淡淡：“你的手，我会想办法。”

他还没有十成把握，但可以尝试一番，是否可以将鬼手的复刻品移植到柳晚晴身上。这对他研究鬼手的秘密，同样很有意义。

沈墨意识到，幽冥教肯定在进行类似的研究。

红色纸钱“复活”的能力，应该就是从类似鬼手的事物上研究所得。但沈墨也没有完全信任这些东西，因为如果以前有修行者真正破悉了长生不死的秘密，那么完全可以一直掌控这个世界，而不是留下佛影之类的事物给人扑捉研究。

或许这种方式的长生也是有缺陷的。

当然，有缺陷并不意味着没有可取之处。

修行本就是不断发展，兼容并蓄的过程。

崂山上清宫的修行法，到如今的时代，已经远比开山立派时完备，沈墨炼神前的根基，要比他师父长青子更加深厚。

当然，也不是每一代人都能超越前人，但总体的态势是在符合时代发展时，螺旋上升的。

甚至可能会有旧时代的修行者，通过某种方式沉眠，到如今时代苏醒，汲取如今时代的修行经验，再做突破。

“难道妖魔鬼神出现得越来越多，便是因为有旧时代的修行者布局？通过沉眠或者被封印的方式，比如黑狐王，再次临世时，已经苟过一段漫长岁月，可以直接来收割新时代修行的成果。如此周而复始，直到真正长生不死为止。”

沈墨接受过前世信息大爆炸的熏陶，眼界和思维跟这个世界的人有很大的区别，他立时联想到这种可能。

小郡主长成“孟婆”的模样，以及鬼棺转生鬼神的特质，会不会是最初的“孟婆”遗留的后手，它通过这样的方式，再次临世？

招魂的意义莫非是让它回到这人世间？