第二四六章 身世

，我们自己称其为圣门，而在过去，別人都称我们为魔门”

商毅呆了一呆，道：“魔门，我到是听说过”

这次叶星士也有些意外，道：“你听说过”

其实“魔门”这个称呼对商毅并不陌生，因为在来到这个时代之前，许多武侠、异志类说里都到过这个组织，当然基本都是充当反面角色，成为主角爬升的垫脚石当然有某些以研究武侠、异志类说的专家教授考证，魔门是有原形的，就是一度在中国古代兴盛过的摩尼教

摩尼教本是一个兴起于中东地区的宗教组织，在唐中期流入中国，但那个时候的中国宗教市场己被道、佛两教占领，他们当然不愿把这片大好的市场再分给外来的摩尼教，因此联排拆摩尼教，由于“魔”、“摩”同音，就从讹传讹,把摩尼教称为魔教尽管摩尼教在中国一度盛行，但终因自身的底蕴不足，而且传播的方式也错了，在道、佛两教的联压下，最终还消声灭迹了

于是商毅把自己

，叶星士却摇了摇头，道：“摩尼教在历史一度被称为魔教是不假，但真正的魔门，在摩尼教传入中土之前就己经有了其实所谓魔门，应该是叫墨门”

商毅道：“墨门？就是百家争鸣中墨家吗？”

叶星士点了点头，道：“春秋战国时期，天下各种学说思想兴盛，史称百家争鸣，其中以儒、墨、法、道四家为首要，秦始皇统一全国后，以法家学说治国，对其他学说进行了如‘焚坑儒’等残酷压制，因此其他各家学说流派或亡或隐，均无法公然立足于世，以墨家为首的部分学说流派便联合起来，隐于民间各行各业以求生存，这些学说流派后来都归并统称为墨门，结果反而使墨门的势力更加扩大”