第五十八章：离奇的自杀案

排教有两支，竹排系和木排系。

一开始，两派倒还和睦，到了后来才渐生龌龊。

木排系自称是本教正统，轻慢竹排系，对方当然不服。

两派虽然没有公开内斗，但关系渐变，越来越不合了。

解放前两派关系极度恶化，黔阳大排头林岳最终说和两派，被推任排教总舵主。

林岳法力高深，人格魅力也很强，他在位时排教变成当时第一大派，可谓风光无限。

不过，这也是排教的最后烛光返照，解放后该教便迅速没落，直到无人知晓。

当年排工的风险极大，在山林江河上没日没夜折腾，常会遇上邪门事。

当年的“排牯佬”如果没点本事，根本无法在江面上混。

放排的自成一派，便是江河上颇有名气“排教”由来。

在湖南，有山水木排的地方便有排教，信奉祖师赵四龙。

旧时和解放初期，沅水两岸到洞庭湖的木排盛极一时。

那时候常有沿江而下的木排，从上游往下流放。

木排上方扎着竹席棚，里面就住着排牯佬。

木排下水之后，他们很少沿途靠岸，除非购买油米等物。

在水上捞生活的风险很大，江河激流礁石遍布，日夜无休邪气横生。

一旦失误，木排撞上暗礁悬崖，后果不堪设想。

崩散的树木横飞，木排上的排工，很少有能生返的。

所以，排牯佬虽然一个个都身强力壮，但少有善终者。

早些年木排多的时候，“排牯佬”的传说很多。

他们闲时风流豪放好勇斗狠，放排却兢兢业业。

很久以前，两岸多流传关他们的故事，风流中挟有凄凉。

正因为是高危职业，放排的禁忌颇多，头排不能上女人。

一日两餐，在排上生火做饭吃喝拉撒，申时过后绝不开餐。

据说，酉时阳衰阴盛，再在江河上取米做饭，很容易招邪。

早年生活贫困，大旱大涝之年不知饿死多少人，饿鬼遍野。

旧时挑肉带食物走夜路，都会遇上饿鬼纠缠，别说江河之上。

而且，每只木排上都有一个排头，经验丰富绝对权威。

他们对沅江的每一个滩头、暗礁和激流都清清楚楚。

放排的时间长，必须避开汛期雨季，对天气颇为了解。

因此，老排头往往精通天相水性，都懂一些辟邪之术。

“排牯佬”每次开工都开祭，拜祖师河神，绝不怠慢。