第405章 华夏概念的建筑

“那象林县，又叫象林邑的，就是占人自古以来休养生息的地方，到得汉末，占人再度反叛，脱离华夏，将象林县简名为‘林邑’，这就是古书典籍中林邑国的由来，因他们自称占人，叫做chamba，后来又叫此处是占婆国，但要说起来，这里自古以来，的确是我们华夏的地盘。当时那反叛的首领，也是占婆第一代王室区连，他还有个汉姓，原是象林县的功曹之子呢！”

原来还有这重因缘在！

茶馆里一片恍然之声，又有人道，“如此，买活军倒也是恢复汉唐故土，宣扬了祖宗的武威，算是有些本事了！”

这岂是有些本事可言的？简直是大快人心才对！不乏有人不顾场合，大喊道，“六姐真乃英主，这开疆拓土，果然痛快，痛快！”

“占婆国主若是还有个三分眼色，便该献城效忠才对，如此，占城港和会安连成一片，岂不就是恢复了汉时的日南郡了？”

“汉代距今多少年了？”还有人愣愣的问，“可有两千年了？如今那处的人，过的日子连汉时不如，还要刀耕火种呢——这是跟错了东家啊！”

“就是！若是跟了俺们华夏，如今还至于连自己的姓氏都没有吗？”

俺们华夏——华夏这个概念，刚被买活军提出时，是为人嗤笑的——谁和你‘我们华夏’了？！敏是敏，买活军是买活军，建贼是建贼，鞑靼是鞑靼！华夷之辨，礼仪衣裳之分，岂容混淆！

当然了，农户们是说不出这么有学问的话的，但是他们的世界当然也就更狭小了，他们连省道的概念都未必有呢，自家州县就是全部天地了。这个说法，敏人不认，建贼当然更嗤之以鼻，鞑靼人也觉得很可笑——非我族类，其心必异，谁和你‘我们华夏’来着？

但是，现在，几年时间过去了以后，人们的想法，似乎也逐渐地发生了改变，当这恢复故土的消息传来时，姑苏的百姓们，听说了占人放弃了天竺的梵语，星月教的大食语，重新开始学习汉语时，他们的心里也油然生出了一股骄傲自豪的感觉，哪怕这和他们似乎完全没有关系，但是，他们也觉得，原本属于汉朝的土地，现在有一些回到了买活军手里——虽然不是敏朝的土地，但，买活军毕竟也说汉话呀，他们也是华夏人呀，确实为他们而高兴，这……怎么能说不是在光复华夏呢？

还有那些占人，他们怎么就不算是自古以来呢？两千年前，他们就生活在秦的郡县中，他们正如同喵族、夷族、吐蕃族一样，是华夏百族的一员呀！虽然他们的祖先短视而又愚笨，居然叛离了伟大华夏的光辉，但是，亡羊补牢为时不晚，他们现在不是又回来了吗？

“安南的越族，那也是咱们姑苏吴越之地的老亲戚那！”

有人便议论了起来，“有朝一日，也要好好地管教管教这些不听话的亲戚们了，什么自立小中华，真这样向往华夏，就该献图献表，跟着我们华夏混，还能亏待得了他们！？”

“听说越女多情，不让占女，你们什么时候也下南洋掏摸个媳妇去！”