第五十八章 风光旧曾谙（1）哀叹者与觉醒者（中）

不过，也不是所有人都是这么想，比如王夫之和黄宗羲两位，他们可是知道了皇帝在前年设置了看起来有些莫名其妙，但细想起来就是在限制皇权的举措的，而这两位别的先不论，一生对于皇权的限制那是不遗余力的。

说起来，这两人都是孟子“君为轻，民为重”的忠实信徒。

在这五年，这两位虽然没有体会到皇权是否被限制住了，但也是知道皇帝并不在京城，而是在四处领地上巡视，但国家依旧安然无恙的状况的。

他们自然体会到了在如今的官场，官员们虽然依旧比普通人强一些，但与大明时代相比却远远不如的现实的。

“难道这才是真正的平等？”

这二位心目中一直有一个疑惑，除非见到皇帝本人，他们是不会解惑的。

所谓三大“启蒙思想家”里，唐甄更加务实，而王、黄两位偏重于哲学，这也是更加年轻的唐甄早早就加入到大夏国行列，而这两位年过半百还在周游蹉跎的原因，当然了，对于大夏国来说，随着全民义务教育的兴起，像王夫之、黄宗羲这样的人物并不是不可或缺的。

但钱谦益、龚鼎孳、吴伟业这三位没有这样的意识，说到底，这三位才是传统的士大夫。

作为大儒，那自然是满腹经纶、学富五车，他们的心胸已经被近两千年各大鸿儒、经典蒙蔽了，并笃信了。

这里面的关键也只有像王夫之、黄宗羲这样的开明大儒才能分辨清楚。

那就是全民义务教育，对于以前的士子们来说，这才是最致命的，一旦所有的人都掌握了知识，他们的士子身份以及由此带来的荣华富贵就荡然无存了，说白了，“修身、齐家、治国、平天下”在表面上确实是他们的理想，但也只是表面上而已，大多数人的想法还是通过读书进士成为人上人。

故此，钱谦益、龚鼎孳、吴伟业对大夏国不仅极为不满，暗地里有些敌视也是自然的。

但对于像王夫之、黄宗羲这样的人物来说，虽然对他们也有一些冲击，但终究是利害各半，以他们的聪慧，想清楚也是迟早的事。

“东兴”

诸人各怀心思，作为从前的局中人，现在的局外人，唐甄何尝不知，不过他虽然是大夏国的官员，更是钱谦益的弟子，完全与他们割舍干净也不可能，他只能硬着头皮说下去。

“陛下认为，经过一段时间启蒙后……”