第八百七十五章 武力交流月

来吧，我们一定会像华夏的九州结界一样，将所有的敌人都拦在国门之外。

甚至，要比他们更强！”

随后他回到屋内，开始用电话虫和神庭十三番的总队长尹藤胜信、阴阳寮的阴阳权助安倍崇等人联系。

商议接下来的应对方案。

随着太阳升起，平安京内。

除了灵青外，释梵等人并不知道东瀛的海军总部，遭受了惨烈的袭击。

过了一会，东瀛交流团在素姬巫女和名泉和尚的带领下，来到了大学寮，双方随即开始了友好的交流。

基本上是从各自修行的理念渊源讲起，然后延伸到各自对于天地道理的理解与运用。

以释梵为代表的华夏佛门，与以清水寺为代表的东瀛佛门交流为主。

佛门从天竺传到华夏，然后又从华夏传到东瀛，这期间已经形成了各自鲜明的特色。

然后，因为现实中的天赋者经过现代的洗礼，又和各个时代的佛学大家进行思想的碰撞，已经发展出了别样的理念。

其中理念的不同，就算是华夏来的几家寺庙也各有不同。

而东瀛的更是从佛门传道东瀛开始，就和神道教产生了结合，使得东瀛的佛门，掺杂了大量的鬼神文化。

若是笼统的来讲，华夏的佛门求功德而成佛，东瀛的佛门求魔而证佛。

道教和阴阳教虽然理念有相同之处，但仅仅只有一些基础的理念相同，其中的差别更大。

道家讲究道法自然，观天道行人道，炼精气神而成仙了道。

而阴阳道是东瀛在吸收了阴阳家的自然哲学和阴阳五行理论之后。

结合了自身的神道，与一些天文地理等学说，使得自己成为了东瀛鬼神体系中的一个分支。

一个是直指大道，一个则将自身的道的重点，定位在鬼神身上。

任何交流，若是不能控制好自己的性子，然后包容别人的不同。

最终的结果，都会变成武力的交流。

也不光是灵青等人别有目的，不打算就这么平平澹澹的只进行理论的交流。