第六卷 你只是如果，他以为是结果 第507~508节 天罗意志篇章的起源

五天即是，皇天、苍天、丹天、黅天、素天。

五地则是，山地、陵地、阜地、丘地、林地。

【天地十锲】由【九锲太上天】所融解，也可以说各自创造出【天、地】。

之所以是【五天五地】，而不是【五天四地】或【四天五地】，并非不匹配，而是存在一个【天】或【地】，“凌驾”其它的【天、地】。

具体来是哪个【天】或【地】，则难以知晓，但可以知道，所有的【祇箓】，都是来自【天地十锲】。

此时的【锲】已然降低层次成为了【箓】，但对【燧星】所有物种而言，【祇箓】依然太过高端，无力承受，纷纷被【祇箓】反噬成为给养。

但【天地十锲】所属的【祇箓】，并未被【九锲太上天】回收，原因暂时不明，发现【殷星】时创造的【方箓】，层次上与【祇箓】是相同的。

只是并非由【天地十锲】融解出来的，也不是由溢散于【燧星】的【祇箓】转化而成的，【方箓】的创造者依然是【九锲太上天】。

不同的是，【天地十锲】融解的【祇箓】，是拥有【权威】的【死物】，而【方锲】却是一个非血肉之躯的智慧种族。

【九锲太上天】在【方箓】创造上，显然形成统一的【意志】，细节上也更有层次、秩序，也就是【王侯将相】的法则。

但最早的【王侯将相】法则，是境界的阶梯，而不是“皆有种”或“宁有种”。

初始化的【方箓】，都蕴藏着不同的“信息”，通过修炼“获得”这些信息。

随着时间推移，在【智慧】增涨上会出现差距，也就是有些【方族】修炼极快，有些修炼的慢，境界也因此各不相同。

慢慢的，境界的不同，演变成“阶级”，【王公侯伯子男】，【士庶野夷】的区分也就随之出现。

【方族】严格来说也是“天生【上祇】”，只是当时尚未有【上祇】的概念，而是演化出【帝】的概念。

这其实是修炼到【王祇】后，自然而然获得了“信息”，【王祇】再往上，其实是将【箓】进化为【锲】，但【方族】却是演化出【帝祇】的概念。

【帝祇】在当时已是【锲】的化身，但也因此仅是“化身”，不足以创造出新的【五方兵器】，【九锲太上天】也就没有其它的操作。

【方族】出现十位【帝祇】时，时机已然成熟，但能接收到【九天太上锲】信息的，只有十位【方帝】。

“智慧”种族从来都是难以掌控的，当今唯一被称“圣帝”的那位【方帝】，不知是猛然知道“真”相，还是本身有什么想，引爆了【篡位之战】。

【篡位之战】后的【方箓】，降格为【方谱】即【兵器谱】，又随后融解为【谱牒、昊种、兵器】。

如此也就能得出两个序列，【五方兵器太上锲】—融解—【九锲太上天】—创造—【天地十锲】—融解—【燧箓】。

【五方兵器太上锲】—融解—【九锲太上天】—创造—【方锲（族）】—融解—【兵器谱】—诞生—【谱牒、昊种、兵器】。

【谱牒、昊种、兵器】都是存在于【兵器谱】中，【昊种】是“智慧”物种，【谱牒】是修炼信息、凭证等等，【兵器】则又存在着更多的分类。

可以说【兵器谱三子】，彼此即有相同之处，也有不同之处，而这些“不同”，则是具体在于“修炼”种族。

以【夏星】种族修炼为例，【尘缘】要达到1寸或以上，然后获得【兵器】，通过【五色雾】激活，使【兵器】与【兵器谱】连接，获得【谱牒】。

再以【虞星】种族修炼为例，【尘缘】要求不变，但不需要通过【五色雾】激活，直接将【兵器】吃掉，就可获得【谱牒】，再修炼【兽形诀】。

【殷星】同样是“吃”，只不过吃的是“昊种”，其【五音尘缘】能够直接消化【昊种】，从而进化出“手臂”。

【尘缘】寸数代表着“胃口”有多大，1寸就只能吃一个【昊种】，而且也不能乱吃，1寸【尘缘】就只能吃【庶方昊种】。

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赵君宗有些惊异，这些信息可不是他走神时，胡乱想出来的，而是突然接收到的，有些信息是知道的，有些则是纠正了一些错误，有些是新的信息。

比如他以为【燧星】的【祇箓】，是【篡位之战】后降临的，但其实不是，而是没有被【九锲太上天】回收的【天地十锲】。