第24章

德妃就是这样的一个女人，包衣人家的女孩子，送进宫里头来伺候人的宫女出身。

包衣人家是干什么的？

包衣一词的记载最早见于《满洲实录》。

最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等，是最早的奴隶改编而来。

如内府完颜氏就曾因与清太祖努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣。

此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更。

他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友。

随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。

从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人，可见包衣的出身不拘是什么，总归在其他人眼里，都是下等人。

此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现。

上三旗包衣有自己的户籍，属于正户，其地位属于正身旗人之列。由他们所组成的服务于皇室的机构……内务府平衡了宦官在宫内的权力，降低了宦官专权的可能性。下五旗包衣中也有一部分拥有自己的户籍，另一部分则依附于主家户口之内。

隶属于包衣旗籍之人，除后妃家族抬旗、立战功、为官表现优异、罪案平反等缘故外，其身份是世代固定的，所生子女曰家生子，再生为二辈奴、三辈奴等，世代为主家服务，说白了，这是个奴才秧子。

代数越多越受主家信任，地位也较高，并掌管重要事务。

清朝入关之后，包衣可以更广泛地参加科举，由此进入仕途；还可以备选甲兵，组成各个种类的兵营。