第675章 东扩西吞（二）告别黑暗中世纪，迎来光明近现代

“然而随着伟大的‘狂人’赫尔斯来到迪马，悉尼人开启了他们复兴的第一步，这就是我们近代的开始。可是当物质条件恢复到古代水平时，我们的思想却仍然停留在落后的黑暗中世纪，这是不对与可笑的。”

“各位，我们已经处于一个崭新的时代，既然你们还没意识到这个时代的到来，那就让我来推开这个时代的大门。”

“有人会问，那怎么走入新时代呢？中世纪的一切都是腐朽的，一切都是落后的，所以我们想要让思想进入近现代，不凡先将思想恢复到古代的水平。”

节选自《新编简明悉伯史》——

“……随着彼拉多在迪马学院那一番震耳欲聋的演讲，标志着‘复古运动’或‘古风复兴’正式开始，之后无数思想家以恢复古代思想为口号，为悉伯进入的新时代提供了思想基础，并且未来的‘理性运动’也在‘古风复兴’之中孕育出了萌芽。”

“复古运动”中，有的人在学界上奔走呼吁，有的人则付诸实践，当然他们本身并不知道这一点。

所谓“复古”，悉尼人古代缺乏奴隶时，就会带队离开城邦，去野外捕捉野蛮人回来安置在田野间当做耕种的奴隶，这也是悉尼乃至世界的一种古代习俗呢。

只是进入了所谓“黑暗中世纪”以后，“受到了强国粗暴且充满恶意的压迫”，“导致悉尼人失去了许多可贵的古代精神”，其中之一自然有捕捉奴隶。

“黑暗中世纪”时期悉尼人不但不捕捉奴隶了，反而将奴隶视作“三害”，看到不是赶得远远的，就是将其杀死，因为这是一切都在大倒退的“黑暗中世纪”嘛。

其实主要原因是，悉尼地域易开发的土地都被开发了，人口也在农业社会来说变得超额，所以贵族们自然没有动力继续去开发土地了。

可是随着工业化时代开始以后，各个工厂、农田都成了吞噬人力的怪兽，他们对人力有着极度的渴求，这时候慢慢又有人把主意打到蛮族奴隶身上了，毕竟矿山里死一个悉尼人和死一个蛮族奴隶，还是有那么些不同的。

虽说老早就有这么一个想法，但是总得有人将这个想法付诸实现，第一个将这个想法变成现实的人叫做多哥多。

多哥多的父亲阿拉比在十多年前死于“dú • lì牌徽章泡沫”，他寄居在大伯家以后，家产被大伯侵吞一空，多哥多一成年就被赶出来，所以他用尽各种办法收敛财富，发誓自己要为童年的冤屈而复仇。

正是在这种渴望的趋势下，多哥多于2510年参与了悉伯有记载以来第一次主动捕捉蛮族作为奴隶的捕奴行动。

正如彼拉多所说，一个崭新的时代正在走来。