第241章 女权

“啊，停，停停！”刘慧明急忙制止了何欢，“仙甫啊，你不会是个女子吧，连人家的家训都能背下来？”

何欢呵呵一笑，“学生考科考的本经就是《礼记》，因此通读了所有礼记著作。”

明朝的科举规定每个士子必须熟读五经，但在科考时必须专攻一经，这一经就是本经，何欢的本经竟然是《礼记》，难怪说得头头是道呢。

见何欢还没过足瘾，刘慧明三人碰了一杯，道，“你继续！”

何欢已经明白了刘慧明的用意，只是这种思路比较新颖，一下就勾起了他的谈兴，道，“其实女子修德到了宋朝就已完善了，宋以前女子再嫁并不难，朝廷虽倡导守节，却也不非议女子再嫁，汉武帝的平阳公主先嫁曹寿，寡居后，‘与左右议长安中列侯可为夫者’，女子竟可自己挑再婚夫婿，在现在简直不能想象。后汉蔡文姬先嫁卫仲道，又归南匈奴左贤王，再嫁董祀，当时也不以为怪。至于唐代公主再嫁之多，早已广为人知了。宋初对于妇女贞节的观念亦很宽泛，同前代也相差无几。”

何欢喝了口酒，做冥思苦想状，随即一拍额头，道，“是了，我晓得了，是到了二程时代，对于贞节的观念才逐渐严格起来，《近思录》有载：

或问：孀妇于理，似不可取，如何？

伊川先生曰：然！凡取，以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。

又问：人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？

曰：只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”

原来“饿死事小，失节事大”这样混账的话是从这里传出来的啊，这个伊川先生不知道是陈颖还是陈灏，刘慧明真想把他从坟里刨出来鞭尸一顿。

何欢像是打通了任督二脉，脸上现出兴奋之色，说起话来也一发不可收拾，“自此，‘饿死事极小，失节事极大’就成了一句传世名言。而朱子对女子修德的论述就更多了，对后世的影响也最大，全祖望称他的学问‘致广大，尽精微，综罗百代矣。’”

谢凤武吃饱了饭，问道，“‘存天理灭人欲’，是不是就是朱老夫子提出来的？”