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“如果要救助他人并且矢志不移的朝着这个方向走下去，最终一定会遇到这种选择题。到了那个时候，也将会是一切理想的破灭之时。你说说，这种一事无成的人活着究竟有什么意义呢？还不如死了算了。”

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这个问题困扰了白清炎好久，但是受当时的见识所限，白清炎并不能做出满意的回答来。面对一年后的重逢，昆仑剑圣再度将这个问题摆了出来。

“我觉得，意义当然是有的。”

“哦？”昆仑剑圣饶有兴趣的反问道，“说来听听。”

“存在即合理。任何一种事物既然可以存在于这个世界上，自然有着它所存在的意义。就算在某个时代它的意义已经不中用了，但是也并不能因此否定它的意义。就如同‘存在之力’这种力量一般，事物的存在原本就是一种意义。”白清炎十分认真地说道。

就拿武术来打比方吧。在过去那千百年的岁月里，百人敌这个称呼一直存在着。那些武术高手投军报国，武术本身正是他们一声荣耀之所在。但是在这现代化的社会当中，有了火药武器，武术难道还能有过去那种杀敌的意义么？

答案是否定的。什么武术也不及枪械shā • rén来得快，一个武术家需要数年乃至数十年的悉心培养，而一个好的士兵锻炼上几年端上枪就可以杀敌了。但是难道就可以因此否认武术的意义了吗？难道说现在有了火车，人类就可以不跑步了吗？有了轮船，就可以不游泳了吗？如果按照上述的说法，地上跑的没有比火车更快的，水里游的自然也不会超过轮船的速度，人类自然也不必要去跑步和游泳了，因此它们已经丧失意义了。

“这个回答倒是巧妙。”万智周抚掌赞道，“‘事物的存在原本就是一种意义’，不想你也有这般智慧。”

“嘿嘿，我教出来的嘛。”行苦涎着脸说道，但是随后却又即刻严肃起了神情，“老万，我想要知道，这些年里……你究竟发生了什么？”

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第九十三章天平的守护者啊(1)

第九十三章天平的守护者啊（1）

我建超世志，必至无上道。

斯愿不满足，誓不成等觉。

今为大施主，普济众穷苦。

命彼诸群生，长夜无忧恼。

众生闻此号，俱来我刹中。

虚空诸天神，当雨珍妙华。

《观佛三昧海经》中当有此言，诉说我佛如来无上之志。佛门当中也有著名的四十八宏愿，乃是五佛之一的阿弥陀佛所发，讲述自己若得证菩提后当如何。

万智周乃是孔孟儒生，孔子有云“子不语怪、力、乱、神”，这种神怪之事他自然是不理会的，但是他也有自己的宏愿。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这话乃是宋代大儒张载所说，诉说我辈读书之人当有何为。万智周不愿做官，“为万世开太平”是没可能了；他孑然一身，身无长物，“为生民立命”也有些难。好在他可以活得够长，“为往圣继绝学”是没什么问题了。

最难的就是第一条，为天地立心。天地无心而成化，以生物为心。这话不仅说的玄乎，做起来也是令人压根摸不着头脑。若是人人都能做到这一条，世界上也犯不着要什么法律了，大同世界指日可待。

其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。昆仑剑圣是儒者，但他同时也是侠。韩非子有云：“侠以武犯禁，儒以文乱法。”万智周身为儒侠，两种算是犯全了。

“当时我走的时候曾经说过，我要去尽力助人。我除了shā • rén之外什么都不会做，却又失去了原本的身份，也只有这件事才是我可以做的了吧？”万智周用着平淡的语气诉说着，“想要帮助人，没有什么不对的吧？”

行苦和初音对视了一眼，一个摇头，一个耸肩，都对万智周的话不可置否。

“但是我遇上了很多很有意思的事情，你们要不要听一听？”

两人同时叹了口气。

“说吧……”

“就知道会这样，还不如让你跟阿部去学哲♂学呢，总比你自己的野路子好……”

“有一次，我在野外遇上了被匪徒所害的一家人，我赶到的时候只剩下做丈夫的了。然后我赶走了匪徒，那个男人怪我为什么不早来一些，以致于他的妻儿丧生。

“还有一次，我将一人从车轮下救出。结果回头那人却反咬我一口，说是我将他撞伤的。

“还有一次……”

越听到后面，行苦和初音的叹气声就越重，最后两人甚至都翻起了白眼。到了最后甚至都出现了两方因为一点鸡毛蒜皮的小事要分个生死他去阻拦，结果自己被双方追的逃之夭夭的二事。也亏得是万智周活得够长，而且专门爱揽这种活儿，才能把这种事情碰的如此周全。

这种事情对于寻常人等来说也没什么大不了的，被冤枉了也就是郁闷上那么一段时间，过去就好了。但是对于万智周来说却有着截然不同的意义，这是他一生的道之所在，他开始思考自己的作为究竟有没有意义。

这也正是万智周这种人最大的问题所在。世上的聪明人多了，他却