111、宋青书：杨逍，也不过如此罢了

宋青书回到武当之后，一边潜心练习四剑之境，一边思索着下一步的走向。

紧接着，黄河大起义的消息就飞到了武当山上来。

四叔张松溪对江湖之事最为关注。武当俗家弟子同样也是遍布天下，虽说道门乃是清心寡欲，但实际上心也不是很清。

这些世俗的纷争，并不是关上山门就能拒之门外的。

避世不如入世。

宋青书得知杨逍将明教总坛迁到黄山，又建了座光明顶的消息，一点也不意外。

没有了小张，蝴蝶谷大会还是成功召开了，只是主持人变成了杨逍。

小张同学此时在哪里呢？莫非还是去找他的瞎子义父去了？

宋青书猜测着，又觉得杨逍的决定委实有点愚蠢。

明教原本的制度是兵种与区域的交叉管理。一个地方既有金木水火土的兵种划分，又有各地香主的区域管理。在同一个地区内，各旗弟子很可能共存。

这种复杂的关系，导致管理难度加大、效率极低。

比如一个锐金旗弟子联合一名巨木旗弟子、一名洪水旗弟子，痛殴了一名烈火旗弟子和一名厚土旗弟子，进而引发大范围的争斗。香主解决不了这个问题，立马向上级领导汇报。本来这是一个堂主可以处理的事情，可几位堂主一看，五行都有份，还得上报给各旗旗主。

这样的制度自中土明教成立以来就一直存在着。

杨逍让五散人各自管理一方，此举无疑降低了管理难度，解决了交叉管理的问题。看似是一大提升和创新，但实际上却带来了一个巨大的隐患。

五散人真的能控制各地香主吗？

他们大多数时间都要东奔西走，哪里有空坐镇指挥！今天这个要征兵，明天那个要开战——恐怕连签个字的时间都没有。难道这些香主还会叫个信使满世界找五散人签字盖章写“同意”不成？