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拿浴室，意大利的教皇法庭也搬到了矿山；斯洛文尼亚馅饼在矿山的面包店出售，旁边卖的是芬兰面包和意大利金币。考尼什鸡肉饼，又叫“馅饼”，非常受教堂基金募集者及在校学生的欢迎。斯拉夫的手风琴演奏在俱乐部大出风头，斯拉夫的波尔卡节也是矿山非常热闹的节日。矿山人之间的同化进程非常缓慢，因为各族人民之间在地理上都是分立的，而且二十世纪二十年代之后也没有什么新鲜的血液促成同化的发生。

可以说，矿山对美国文化的最大贡献就是冰上曲棍球。在明尼苏达州，高中生的曲棍球联赛几乎与宗教事件一样隆重，矿山也因此成了冰上曲棍球的圣地。埃弗莱斯则是美国曲棍球的发源地，1902年举办了第一届比赛。世界上最大的曲棍球球棍（长一百零七英尺）就悬挂在埃弗莱斯城的主街道上，美国的曲棍球荣誉大厅也坐落在埃弗莱斯城的帽子戏法大街上。观看高中生曲棍球比赛是矿山冬季的主要社会活动，总人口数仅为一万七千三百人的希宾城就拥有一个可容纳三千四百六十人的曲棍球场。埃弗莱斯有自己的埃弗莱斯曲棍球母亲协会。矿山的男孩子通常在四岁就开始在球队中接受训练。

矿山人同时还是卷发、雪上驾驶、渔夫、捉鱼及打猎的好手。他们把界河地区未受破坏的原始地区作为自己的运动场——离他们居住的地方只有一个半小时的车程，这个地方有两千五百个湖泊及一百一十万亩生长着黑熊、驼鹿及潜鸟的森林。开捕梭子鱼的那个周末是比七月四日还要盛大的节日，而捕鹿季节也像圣诞节一样热闹。

矿山每个城市的主要街道上，隔一个店面就会有一家酒吧。通常酒吧在早晨八点就开始营业，以便为刚下夜班的矿工提供服务。对矿山人而言，自己拥有一家酒吧会给他带来一定的影响力。酒吧是他自己的领地，当地一些酒吧老板也是政客，他们把酒吧当成自己的政治权力基地。矿山的社交活动也几乎都发生于这些简单、墙壁都是木板做成的房子里。酒吧提供食物，孩子们也可以在这里和父母一起投掷飞镖。周末，许多家庭都会回到坐落于矿山北部湖岸边的“小屋”里。在渔猎季节，男人们则躲到在森林里为打猎方便而搭建的小房子里，这样的小房子通常为一群男人共同所有，并且他们都不让妻子知道他们有这样的房子。“十个男人中有七个会说他们住在这里是为了方便打猎和钓鱼，”埃弗莱斯的一个本地人说。

矿山的主流文化是旧世界家长式的文化，这里的惟一经济支柱是采矿业；矿山人的闲暇时间都用来喝酒和打猎，因此，这里的世界观也是典型的男人的世界观。矿山的一个女人评论男人：“对他们来说，最重要的是朋友，其次是运动，然后是需要，如果他们还有时间，那么，这部分时间属于他们的妻子和家庭。”一个于七十年代后期从希宾高中毕业的女毕业生回忆起当时每天早晨在上学路上经过“肉排”时说：“一百个男孩子在学校前门站成一排，当女孩子走进教学楼时，他们就会挨个评论我们的长相。”

“女人生来就是要被利用、要挨骂的，”一个矿山男人说，“她要照顾我、我的孩子和我的家庭，而且她不要来烦我。当我去钓鱼时，女人就应在家里作牛作马。”矿山有这样一句俗语：最好的女人是拥有大量液体储备的dàng • fù。一位矿山妇女说，“这个地方要比国家其他地方落后二十年。”

长期以来，矿山经济的单一化使妇女首先在经济上，然后在社会上软弱无力。权力巨大的矿厂经常裁员，这种威胁造成了滴水穿石的后果。“矿厂将工人视为二等公民，这其实使妇女的社会地位更低了一层，”当地一位心理学家说。

只有极少数矿山的孩子于高中毕业后离开家去大城市找工作。既然高中毕业一年后在矿山每年就能赚两万美元，还能得到各种福利，那为什么还要花四年学费，而结果仅仅是找到一份年薪不足两万美元的白领工作呢？况且，在矿上工作满三十年后，就能得到一份退休金，其数额足以供矿工在退休后钓鱼、打猎、在雪上驾车，并与全国最美丽的原始地带为邻。矿山在经历了若干次兴衰轮回后，依然居于前沿文化的核心。明尼苏达州的一个谚语说，“进入矿山需要通行证。”但一旦你被接纳为当地人，就会发现矿山的传统多姿多彩，而矿山人则拥有丰厚的薪水，贪图享乐，邻近陆地但远离城市里的规则、限制和法律。

第一部分走进远离法律的矿山第三章恶意的环境(1)