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中，她不得不开始mài • yín。这家对外营业的招待所，有一项没有写在纸上的服务项目：陪睡，设最低消费标准。阿婷表姐在“服务”时，结识了一位对她有情义的港客。不久，过上了相对平稳的“二奶”生活。

那时，阿婷已经在深圳打工，在一家服装店帮人卖衣服。阿婷表姐出于“有福同享”的热情，逼着港客给表妹找一个香港人。大约一个月后，表姐把她请到家，指着丈夫身边的一个老头说，这个人，就是帮她物色的香港对象，人家是认真的，将来是要同她结婚过日子的。阿婷只有17岁，既不点头也不摇头，稀里糊涂地在表姐的祝福下，“嫁”给了香港老头。她不知道，表姐笑嘻嘻地从香港老头那里拿到了5000元的介绍费以及3000元“开处”费，一共8000元。

事后不久，当阿婷知道“老公”付出了这么大的代价“娶”她时，就去找表姐讨个说法，表姐却笑着说：“这是行规呀，傻妹子。”阿婷气得掉头就走，此后，她再也没有答理表姐。

也就是这时候，阿婷知道“老公”不愿也不可能跟她结婚。她不想做人家的小老婆。事实上，“二奶”比小老婆的地位还要低贱。至少，小老婆，或者说姨太太、小妾，用《红楼

梦》里凤姐儿的话说是“半个主子”，虽说只有半个，终究还是“主子”，在一个大家庭里也还有个“名分”。“二奶”就不同了，不过是偷偷摸摸地同居，毫无保障。想了想，她决意离开“老公”。

在内地老家的阿婷哥哥，知道妹妹要摆脱“二奶”的狼狈地位，打来长途电话劝说她，教育她要懂得珍惜，现在找一个好人不容易。在他的眼中，阿婷遇上了好人。因为，阿婷被包养的价格较高，每月可获得5000元家用，还不包括房租。这5000元，实际上是阿婷的“纯利”。此外，逢年过节，“老公”还会给阿婷红包。有时一个红包就是１万元。她要是“离婚”，家里就断了摇钱树，又要坠入贫困。在他家所在的村里，有一些女孩在重庆、武汉、深圳做“二奶”，一些人在做“鸡”，还有一些人在珠三角打工。村里有种嫌贫爱富的现象，凡是能够“嫁”给有钱人包括香港人或沿海地区男人做小的，地位与身份都很高，那些在外地的打工妹，没有钱寄回家的话，在村里说话的嗓音都不足。

阿婷执意要回到从前的打工生活，不愿伺候一个比自己父亲还要老的男人。哥哥见妹妹不听话，搬来嫂子当救兵。嫂子来到深圳，这个穷怕了苦怕了的山里大嫂，用她的价值判断反复“开导”阿婷：“女人有人养，不愁吃不愁穿，这才是天大的福，可惜我没有这个好福气，换了是我，打死我我也不会离开。”嫂子说，他们全家人一年到头，从春累到冬，田地里收下的苞米、稻谷、红苕统统加起来也卖不到5000块钱，她一个月就拿人家5000块，不要说下田，连太阳都晒不到一下！“你要知足，婷婷！”

阿婷打长途电话，向同乡女友倾诉心底的苦闷。女友却认为阿婷疯了，得了神经病，过上这么好的日子还在抱怨，真是身在福中不知福。她希望阿婷回老家来看看，说：“你来看看就知道了，家乡有多穷啊！我还想叫你帮我介绍一个香港人呢！不管有多老，只要有口饭吃，不用吃苦就行了！”

用阿婷父亲的话来说，就是：“做‘二奶’有什么怕的？好过在家乡挨苦受穷。”

就这样，动摇过一阵子的阿婷，重新回到“老公”的身边，开始安心地过起了让男人包养下来养儿育女的日子。

在海湾村里，我听说过好几位“二奶”都是经同乡介绍，并得到父母与亲戚朋友同意的。阿春告诉我，经常有些内地女孩子会到我居住的这个村里来，托熟人、同乡帮助介绍港客，想把自己卖出去。甚至，介绍对象已经成为一个热门职业，还有人以此为生。不过，我至今还没有接触到这类“皮条客”。

对于这类特殊女子来说，与其说她们生活在深圳，不如说她们生活在自己的人际关系之中，她们的支持与束缚系统，都是同乡与亲友。她们中的大多数，都是获得了足够的支持系统，尤其是令人难以置信的社会上广泛的宽容，她们才有勇气走到现在。说到社会宽容，我不能不说一件让我难以启齿的事实。我在江西省樟树市的五叔，找了一个能干的农村小妹做老婆。这个五婶知道我在深圳当记者，曾告诉过我，她娘家的那个平原上的村庄有个“规矩”：凡是为该村女孩介绍到珠三角一带找到一个香港对象的，当“二奶”或填房都可以，一律奉献酬金１万元。村里人托她问我，我可不可帮这个忙？我感到一阵阵悲凉。社会真的到了“笑贫不笑娼”的地步了吗？阿春说是的，她和我是同乡，也知道这种情况。这是一个值得社会反思的问题：究竟是什么使得那些“支持系统”将她们引领上这条特殊之路？又是什么样的理由让她们的家人或朋友都认为，这已经不再是一个“火坑”，而是一条缀满音符的阳光大道？

夜读笔记（十六）

苏东坡是一位大诗人、大词家。他需要用铜琶、铁板来豪唱“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，是豪放派的代表，但是，他也有婉媚缠绵浅吟低唱的儿女情态，显现文人性格和审美取向的多样性。

作为女性，我更喜欢他柔情的一面。

“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”

这是一首悼念亡妻之作。苏轼结发之妻王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给他，夫妻恩爱，却在27岁时就病逝了。10年之后，苏东坡还梦见她在小轩窗前梳妆。说些什么呢？十年几箩筐的凄凉话一句也说不出。梦醒之后，只剩月色下低矮松冈上的千里孤坟，料想妻子一定年复一年地在荒郊月夜为思念丈夫而悲伤。这首《江城子》，读来真是催人泪下，肝肠寸断。

就是这样一个对妻子有情有义的东坡先生，照样是纳妾不误，把小老婆一个个娶回家，来一个妻妾满堂。

在苏东坡的后半生里，成为他生命一部分的是他的小妾王朝云。

宋神宗熙宁四年（公元1071年），也就是王弗病死前４年，苏东坡被贬为杭州通判。官场上失意，却让他情场上得意。在一次宴饮应酬中，他被轻歌曼舞的“三陪女”王朝云深深地吸引住了，宠爱有加，娶她做自己的小老婆。这个王朝云，字子霞，钱塘人氏，因家境清寒，自幼沦落在歌伎班中，在达官贵人宴饮时歌舞相陪，浊世中却有一番清新洁雅的气质，让苏东坡一看就无法忘怀。

在苏东坡的众多小妾中，最善解人意的就是这个王朝云。一日退朝，苏轼拍着肚皮问侍妾：“你们有谁知道我这里面有什么？”有的说“文章”，有的答“见识”、“满腹诗书”，苏轼不以为然。又一人答：“满腹智巧”。苏轼也说不对。王朝云笑笑：“学士一肚子不合时宜。”苏轼捧腹大笑，深以为然：“知我者，唯有朝云也！”

王朝云不仅是他的小妾，更是他的知己、知音。