第三百九十一章 白家人的目的

古代帝王——甚至一般的权贵阶层——肯定拥有最好的资源，这些资源既包括物质的，又包括精神的，还包括人。

在选择自己墓地时，他们肯定也是让当世最好的风水堪舆大师出马。

为什么自秦朝以后，所有的朝代都不超过五百年呢？还是那句话——风水轮流。

是不是风水宝地，这个并非一成不变。

何为风水宝地？是可以溯本追源的，大舅是这么说的：

要说到风水堪舆学的起源，应该从原始部落时期的巫术说起。好吧

在华夏历史上，最先给风水定义的是晋代的郭璞。风水堪舆，堪为天，舆为地。

堪又与勘、坎有相通之义，他在《葬书》中说：葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水--周易风水。

清人范宜宾为《葬书》作注云：无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。

一命二运三风水，宝为福贵，风水宝地的作用效果就是能造福后代子孙（阴宅角度），宅运昌隆，事业发达（阳宅角度）。

阴宅风水选址最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。

以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。

山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。

当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。