第二百一十一章 活人祭

“梦话？什么梦话？”

“说‘不要’‘不要’，还叫‘妈妈’。”

说完捂着嘴大笑起来。

我挠了挠头：“胡扯吧！”

说了两句话，我才意识舌头被咬破，影响说话，赶紧翻了个身，吐了口唾沫。

“呀！嘴巴破了？”

吴静涵给我倒了杯水，我漱了漱口后，把刚才做的梦说了一遍。

俩人也没太当回事，聊了会天，便自觉到周老汉家吃早饭。

上午七点半，村里开始祭河。乐

一大群村民，有的抬着桌子，有的提着鸡鸭，还都是活的，朝河边走去。

据我了解，一百年前，住在黄河两岸的人逢大型节日或者家里遇到什么大事，都会祭河，再往大里说，当地每次遇到自然灾害或者瘟疫等，还会举行大型的祭河仪式。

根据历史文献资料，对江河的祭祀可以追溯到原始社会时期，到了春秋战国时期，南方的某些地区把祭祀河神当成了非常隆重的祭祀活动，例如战国时期的楚国。

屈原写过一篇《九歌.河伯》，应该就是中国最早的祭河词。

“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”

大意是说，河伯乘坐者用荷叶做成车盖的神车，两条龙拉着，飞驰在河面上，一路向东，所有的鱼虾蟹龟热烈欢迎……

这里的河伯就是河神，也是在中国境内对河神最普遍的称呼，当然河神在全国各地的称呼也不一样，整个黄河中下游一带认为四片海洋里有四大龙王镇守，同样，黄河里也有黄河龙王。

他们认为黄河里的龙王就是河神。

韩建立走在我身后，也注意到好多街坊手里提着活鸡活鸭，忍不住问一个胖妇女：“大婶，贡品不应该都是熟的嘛！”

胖妇女，一手提着鸡，另一只抓着鸭，瞅了他一眼：“你是不是傻？龙王不吃死物！”

噎的韩建立张了张嘴，没说话。

河边上有个老码头，据说一百年前还在使用，自从改了河道后，码头才被废弃的。