一四四章 《河东酷法》

赏一人使天下之人喜，罚一人使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美。

兵之利在于信，兵之德在于道，德者兵之厚积也，信者兵之明赏也。

军无财，士不来；军无赏，士不往。故需治平尚德行，有事赏功能。

一赏，一刑，一教。一赏则兵无敌，一刑则令行，一教则下听上。

以徐庶制定的这6篇军法为基础，延伸了众将军对于战阵的要求、士卒遴选的约束、将官提拔的标准。最终，众人开枝散叶的想法汇聚一处，发现不得不制定与秦始皇那般“车同轨书同文行同伦”的制度。

只有制定了统一的制度，才能让未来三年分布在各地的士兵在汇聚一处之后，同时可以做到令行禁止，依令而行！

基于这种考虑，张磊借鉴了戚继光的《练兵实纪》，让赵与龙因地制宜，总结出《练兵九篇》，分别为练伍法第一、练胆气第二、练耳目第三、练手足第四、练营阵第五（场操）、练营阵第六（行营）、练营阵第七（野营）、练营阵第八（战约）、练将第九。

除此之外，徐庶还认为，只有不废耕织二事，一地才有储备，而这一储备正是战争的基础。

徐庶看到自己呕心沥血两天两夜总结的前人军法，得到了众人的认可，很是开心，在午宴上喝的是酩酊大醉。徐庶借着酒意说道：“土地是养民的，城邑是防守土地的，战争是守城的。所以，耕田、守城和战争三者都是王者本务。在这三者当中，虽然以战争为最急，但战争却仰赖农耕。”

张磊深知粮食和财富为战争之本，自己这方面，还是缺少内政人才呀！