70、第一次约会
“……”厄休拉心虚地从口袋里掏出瓶子递给他。“不好意思，真的是没反应过来，下意识就去逮她了。”
“没关系。”小福尔摩斯的语气非常宽容。“反正明天我要陪你一起去布鲁诺家的不是吗？这样也算避免了打草惊蛇。”
“是哦。”厄休拉干巴巴地笑了笑，忽然良心些许不安起来，小福尔摩斯先生又送定情信物(bushi)，又如此理解了她的手快，可自己还在搞小计划要比他先一步破案，是不是有些……
“不过，你要实在觉得良心不安，那就给我一个吻怎么样。”艾瑞克·福尔摩斯挑起嘴角这样说。
啊，不知道怎么回事，良心一下子又安稳了呢。
女巫小姐今天依然无情地推开了越来越近的侦探先生的脸想道。
……
“总而言之，我这个因为你已经知道的灵魂原因而变异的火属性的体质，再加上这顶与光明神的力量可能有些遥远关联的月桂冠，应该是布鲁诺家对我感兴趣的根源所在。他们毕竟是那位的眷属，会被同源力量迷惑很正常。”厄休拉向总算回到正常模式的小福尔摩斯讲了自己推断。
“而那位女妖阁下的目标也可以确定了，就是那些被偷走天赋的女孩们。虽然我们无法判断这两位都是艺术相关的神明与精灵到底在那里产生交集，毕竟魔法侧的情况已经很复杂了。”厄休拉叹气，她突然想到了那个舞蹈家里斯本先生，难道是因为凯尔特人也又迁移到古罗马生活的，所以这个世界的世界观体系也就如此混乱起来？
“但是我觉得可以肯定的是，那些莫名其妙消失的人渣的灵魂，肯定在幕后黑手手里。”她看了看侦探先生，想知道他的看法。
“嗯，和我收集到的资料对比起来，这确实是最合理的推断。”小福尔摩斯点头。“第一位疑似偷取歌声的死者伤在了喉管和肺部，第二位胃内有不明成分残留，据法医判断全身变形的最严重部分就只有眼睛了。因为他是保持睁着眼睛的状态将自己埋到水里的。至于第三位……”
“不，应该说他才是真正的第一位，虽然不知道被偷取天赋的受害者在哪里。”小福尔摩斯修长的手指曲起，敲了自己的膝盖。“不过，这位自称是舞蹈演员，体态也是舞蹈演员的里斯本先生。他的死亡原因是全身骨折，也是自杀。”
“什么？他也死了？”厄休拉震惊，这种感觉就是你在打游戏时遇见了精英怪，本以为对方是会在日后重新喊着我会回来的，然后放一个大招的那种麻烦人物，让你不得不打起精神来认真提防。可万万没想到，你只是放下手柄，低头喝了一口水，屏幕上的小boss就自己自爆下线了，有种奇妙的落空感。
“我以为他会是反派阵营高层呢!至少是一个莫兰!”女巫小姐喃喃道。
“哈哈哈，莫兰。那莫里亚蒂就是指那位半人半鱼的亚度尼斯了。”艾瑞克被厄休拉这个形容逗乐了。
“一样的麻烦不是吗？为了满足自己的恶趣味，而去操控别人的人生。”厄休拉说道。“也许从某种程度来说，他比莫里亚蒂还更过分一些，毕竟教授只是普通人类，还接触不到超自然的范畴，而他的手伸太长了。”
“如果说莫里亚蒂教授是为了满足自己掌控黑暗世界的乐趣，他是为了什么呢？从现在看来他总和各种奇树搅和在一起。”厄休拉向小福尔摩斯提出了自己的疑惑。“他在没有吃掉那条人鱼前，就对我很感兴趣了。我现在有点怀疑……”
“怀疑不是人鱼要吞噬他，而是他为了力量，主动去吞噬了人鱼吗？”小福尔摩斯接上了厄休拉未尽的话语。
“没错，现在想想我们那个村庄可是远离海洋啊，淡水人鱼那边又被我打服了，那条人鱼是怎么出现的，它又不是梅洛。”厄休拉仰头靠在长椅上，觉得当时还听同情过对方被人鱼附身的自己简直傻透了。
小福尔摩斯的眼睛停在了女巫小姐的发冠上(这顶发冠自两个人说开就不再对他隐藏了)，银色的月桂叶和她脖颈上的银色宝石交相辉映。
他很认真地突然问了厄休拉一句话，把她吓地坐直起来。
“我亲爱的华生小姐，你可以确定他只吃了一条人鱼吗？”
作者有话要说：————关于设定———
艾瑞克的力量是凯尔特神话体系的，所以他如果要向爱神发誓，要对应的也是凯尔特神明——爱神奥恩古斯才有用。
下面是文中奥恩古斯与紫杉姑娘和金链子和银链子的故事的解释
和希腊罗马神话中的爱若斯或丘比特一样，奥恩古斯·麦克·欧克是爱尔兰传说中的爱神。他的主要职责就是帮助情路不顺的恋人终成眷属，在与他有关的最浪漫的一个故事中，是这位神本人在梦中遇到了一个女子之后，陷入了爱情。不过醒来后他就立刻意识到自己狂热地爱着这位梦中的姑娘，于是立刻开始打探她的身份和踪迹。
奥恩古斯找到了她，对方会在精灵神鬼居住的异世界之间的大门洞开之时，变成天鹅。她的父亲也是神族，有自己的异界领地。
与姑娘一起变成天鹅的少女们被一对对银质锁链连在一起。但她除外，是独自佩戴着一条金质锁链。
后世将传说中的银链则代表天鹅习性里终身一对一的伴侣关系。戴着金链暗示着处于单身状态，以及未来将会与异界自己人缔结婚姻。
————然后这个故事有个很重要的点，姑娘父亲不同意两个人在一起，凯尔特神话里的爱神最后是变成天鹅才泡到姑娘，然后私奔的。
——再次划重点，父亲——————
今天的艾瑞克·福尔摩斯也是套路满满
此章设定参考资料主要为凯尔特神话。
现实中英国民间故事体系和文学家诗人们的体系都很混搭，本土与罗马希腊还有希伯来神话各种交杂，比如莎士比亚他在赞颂希伯来神明的同时却也歌颂希腊神明，却也坚持妖精之乡的存在。
十九世纪的诗人们没事还会扯一些东方神话。他们还会谈论炼金术，所以这本书的世界观体系也是遵照英国文学里的一样，多文化并存。多力量体系的世界设定，英国为凯尔特魔法阵营，厄休拉因为是穿的，所以暂时不明混了几种，但是艾瑞克因为母亲原因是纯阿瓦隆系的凯尔特神话阵营的魔力。
如果在本土会有加成，但是去往国外会削弱，但是母题一样的神话阵营就不会有影响。
比如罗马朱庇特和希腊宙斯就属于母题一样。再比如伊西斯是最原始的女神。是圣母的原型，以她为原型的人物也出现在希腊神话中。
还有伊什塔尔被西闪米特人称为阿斯塔特（Astarte），苏美人称为伊南那（Inanna），在阿卡德，她与维纳斯有关。在迦南（腓尼基）称为阿纳特，在罗马被称为坎贝雷，在中世纪的魔法书中被术士们描绘成堕落天使阿斯塔罗德。
还有和小天使们说一下因为这个月工作特别忙，作息混乱了，捂脸所以调整一下每天更新时间，明天起改为中午15点。谢谢小天使们的支持与陪伴。
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