第532章 京都来人

逃出魔爪，叶凤泠洗着碗短暂闪过疑惑，猜测苏牧野那句“我这不务正业不知顺了多少人的意”里“多少人”到底指谁？

国朝的土地上正在上演两场惊世骇俗的大战，一场在西南、一场在西北。

西北那一场偶尔听洗砚向苏牧野汇报，叶维阳用兵出其不意却保守稳健，与番波斯国军队成僵持状态。

同时叶维阳却对番波斯国涌入国朝的流民采取怀柔政策，士兵是俘虏、百姓是良民。

这种赚取民心做法的结果，就是越来越多的番波斯国百姓开始质疑番波斯国发动的这场战争。

这一手玩的，就是苏牧野这种眼睛长在天上的人，都拍案叫绝。

和平时期，国与国的关系是你好、我好、大家好。

战火硝烟起，国家对国家的策略变成斗而不破，换句话讲，你打你的，我打我的，你惹我一下，我就惹你一下，宫廷之间，面上却还能笑着通话。

大抵所有的战争，拼到最后，剩下的就是消磨彼方、增长己方的艺术。

所以说，叶维阳无论和平还是战争，都坚持用公平友好的态度对方彼方百姓，已经不仅是战术上的艺术，更是战略上的冒险了。

洗砚就提到过这种新式做法的风险。

他道：“光粗略估计，从边境线上往国朝跑的流民至少上万。

这么多流民趁机进来了，哪怕不是奸细，日后安置也是一个大问题。”

苏牧野笑着摇头。

这才是叶维阳真正的高明之处。

什么是领航？

坐在桅杆上，什么也看不到，不能叫领航；只看见地平线上出现的大量的普遍的东西，也不能算领航；只有当那些别人看不见、看不清，甚至看见会当没看见的时候，掌握那些还未发展成为大量的、普遍的、不可抗拒的大潮动向，才叫领航操盘。

番波斯国为什么会发动这场战争，就是因为人多、肥沃土地少，民不聊生，萨瓦克再朝民怨猛吹火，战争的野火便噼里啪啦烧了起来。

这场战争总有结束的一日，可若是不解决边境线上的流民问题，早晚战争还会势起。

连年战争，西北永无宁日，最后受苦的还是边境线上所有的百姓。

正是叶维阳此举，叫苏牧野看清了叶维阳戍边多年的一点核心要义——和而不同、驯意融合。

西北边疆本就地广人稀，边疆治理和守卫消耗大量人力，如果能吸纳进番波斯国人，不失为一种角度刁钻的方法。

洗砚不赞同，认为非我族类、其心必异。

苏牧野反问，西北当地本身就有许多人是国朝番邦通婚的后代，这些人为何愿意以国朝人的身份留在西北不走？

影响一个人行为的，一定不仅有民族信仰问题，更多的其实是利益。